身の程の怖さ

徳川家康の哲学は『身の程を知れ』である。

戦場での戦いも統治下の政治も、その奥底に流れていたのは、身の程を知ることだった。

『いったい、なに様だと思っているのか？』という言葉がある。

身の程を知れば自ずと謙虚になる。

易経の願象に「言語を慎み、飲食を節す」とある。頤は、「い」と読む。

易27番目。「山雷頤」。養うという意味。

安岡正篤先生は、欲望の問題とした。

卦は、上に山があり、下に雷である。あごをあらわしている。

満（みつる）は損を招き、謙は益を受く。これすなわち天の道なり。満は慢心でもある。謙は現在立つ自分の地位を保全するもの。

太閤さんの大阪城が、あっけなく落城したのは、豊臣秀吉の「身の程を知る」ことを忘れた結果である。

平家二代で終わったのも源氏三代で終わったのも、平家の六波羅政権、源氏の鎌倉幕府も、やはり身の程を知らなかったからである。

まして織田信長一代のあっけなさ。

バブル期に、体育館のような相場ディーリング・ルームをつくった証券会社が、アッという間に潰れた。

これなども、相場に対して、なんでもできるという身の程を知らない結果といえよう。

企業でも、どんなに儲けていても、経営者が身の程を知らなければ会社は潰れる。

従業員に対して。お客様や株主、取引先に対して。世間様に対して。少しでも傲慢さが見えてきたら危ない。

これ即ち天の道。道理であるから、変わることはないが、人間、ついおごり高ぶると踏みはずしてしまう。

だから世の中は、うまくまわっていく。落ちるものはちゃんと落ちてくれる。

これは「傲慢」というお薬のせいである。昔の朝廷の位い打ちという政略も、人間の傲慢さを引き出す方法。

2005年８月記